不可不知的古訓：四結、六戒、八慎
2016-05-30 領導力修煉 不可不知的古訓：四結、六戒、八慎
四結：
一結：結交一個欣賞你的朋友
在你窮困潦倒的時候安慰你幫助你。
二結：結交一個有正能量的朋友
在你情緒低落的時候陪伴你鼓勵你。
三結：結交一個為你領路的朋友
自愿做你的墊腳石，帶你走過泥濘，迷霧。
四結：結交一個肯批評你的朋友
時刻提醒你，監督你，讓你時刻發現自己的不足。
六戒：
一戒：戒久利，戒眾爭
久利只是一種幌子，引發人們的貪心，使其步入陷阱，萬劫不復。
“危邦不入，亂邦不居”，眾爭之地其實充滿危險與禍亂，易招是非。況且眾爭之下，得到的利益也不過是瑣碎。
二戒：戒棄美，戒忘恩
《資治通鑒》中有這么一個故事：子思向衛侯推薦茍變，衛侯知道茍變是一個難得的將才，卻因他吃了百姓的兩個雞蛋，便不打算任用他。只因一點小過錯就要放棄一個人才，這不是很愚蠢嗎？
對于恩怨，我們不能因小怨忘大恩。滴水之恩，尚能涌泉相報，一點小怨，更應用寬容之心去忘懷。
三戒：戒說短，戒夸長
說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長。
揭露別人的短處與夸耀自己的長處，本質都是為了證明自己的優勢，惡意貶低別人。這種行為是心胸狹隘的體現，在人際中最易遭人記恨。
四戒：戒獨利，戒眾謀
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，可見利益是人之向往。但獨占利益者通常會成為眾矢之的，所以曹操寧可操縱一個傀儡皇上也不稱帝，就是不愿陷入困境，被多方勢力打壓。謀劃事情則貴在迅速做出決策，商議的人太多，既會動搖決策的誕生，也有泄露秘密的擔憂。
五戒：戒懶惰，戒狂傲
大多數人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質平庸，但他不甘于此，勤學苦練，終成一代宗師。庸人敗于懶惰，天才卻輸于狂傲。李自成勇猛有才略，起義稱王，卻因勝利滋生驕傲，最終慘敗。
六戒：戒恃才，戒逆勢
“凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半?！?br>
對于辦大事的人而言，開闊的眼界與豐富的閱歷是主要，才華是次要。正如劉邦，自稱治國不如蕭何，出謀劃策不如張良，帶兵打仗不如韓信，卻能高瞻遠矚，并網羅他們為自己所用，從而成就一番霸業。而成就大事，除卻人謀，還看天意。我們盡最大的努力，順應時勢而為，即使失敗，也別怨天尤人。
八慎：
一、慎言
俗話說“慎言以養其德，節食以養其體”、“修己以清心為要 ，涉世以慎言為先”、“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”、“說者無心、聽者有意”、“禍從口出，患從口入”……無不體現“慎言”的智慧和“口無遮攔”的后果。
二、慎行
慎行是一種風度，也是一種瀟灑和坦蕩。“行謹則能堅其志，言謹則能崇其德”、“言必信，行必果”，慎行無疑體現的是一個人自強不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高遠。
三、慎微
慎微不是小器之人的行為體現，而是不忽視細節，是對事物的一絲不茍的態度?！独献印罚骸疤煜码y事，必做于易；天下大事，必做于細?！痹谝欢l件下，細節往往決定成敗，圖大者，當謹于微。
四、慎獨
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。誘惑無處不在，慎獨，是面對美色的坐懷不亂，是面對金錢以不貪為寶，是面對不義之財以不占為本。
五、慎欲
古人云:“欲雖不可盡，可以近盡也；欲雖不可去，求可節也。”在追求個人欲望的過程中，應該時常保持知足常樂的心態，不做欲望的奴隸。正如老子所說:“知足不辱，知止不殆，可以長久。”
只有剪刀在手，節欲自守，砥礪情操，才能真正做到修身養性，淡泊明志，不為物惑，不以情移，不為利誘，不為名擾；才能在權、錢、色、利面前，真正做到抗得住誘惑，耐得住寂寞，保得住氣節，從而享有堂堂正正和幸?？鞓返娜松?！
六、慎友
真正的朋友是一面鏡子，照照鏡子，就可以明白自己的缺點；真正的朋友也是一本書，翻翻書頁，就可以學有所悟、學有所獲。“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫過于交友不慎，謹慎交友！
七、慎初
“勿以惡小指而為之，勿以善小而不為”，這是一個舉足輕重的問題，善與惡只是一念之差一步之遙。邁出第一步都是艱難的，一旦邁出惡的一面，最可能的結果是走向惡的深淵。
八、慎終
《道德經》中言：“慎終如始，則無敗事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始終如一，持之以恒，到最后還像開始的時候那么嚴格要求自己，那么他的一生就很平安，沒有敗事可言。
“欲善終，須慎終”人生如戰場，做事要慎始慎終，不到最后絕不能掉以輕心。
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