在這個(gè)浮躁的社會(huì)，心靜者勝出！
當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境中，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，快節(jié)奏的生活，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、強(qiáng)烈追求物質(zhì)生活的欲望給人們?cè)黾恿藷o(wú)形的壓力，使一些人的心態(tài)浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著匠氣、俗氣、躁氣，心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之，歸根結(jié)底就是缺少一此靜氣。
寧?kù)o才能致遠(yuǎn)，平心才能靜氣，靜氣才能干事，干事才能成事。涵養(yǎng)靜氣的過(guò)程，就是在追求一種平衡，營(yíng)造一種和諧，積蓄一種底蘊(yùn)，成就一種境界。
胸懷靜氣——才能保持清醒頭腦，深謀遠(yuǎn)慮，鑒天地之精微，察萬(wàn)物之規(guī)律；
胸懷靜氣——才能真正淡泊名利，心態(tài)平衡，不為進(jìn)退滋擾，寵辱泰然不驚；
胸懷靜氣——才能做到志存高遠(yuǎn)，心憂天下，不為成績(jī)驕傲，不為挫折沮喪；
胸懷靜氣——才能把握心理健康，明白事理，可以知榮明辱，可以心無(wú)旁騖；
胸懷靜氣——才能勇于不計(jì)名利，追求卓越，高不孤方自賞，低不自抱自棄；
養(yǎng)一點(diǎn)靜氣，我們遇事時(shí)從容不迫，舉重若輕；養(yǎng)一點(diǎn)靜氣我們無(wú)事平和超越自我。不歪不斜、不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚、雜氣自去，靜氣自來(lái)。
浩然處世，靜氣養(yǎng)身，在平凡的生命歷程中發(fā)掘真我，為平庸的日子增添一抹亮色。
靜氣，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮給他兒子寫(xiě)信說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，須靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！边@是諸葛亮一生的體會(huì)。細(xì)細(xì)品味，'靜氣'說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。
“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢”的句子，原是出自晚清風(fēng)云人物翁同和的一幅對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)要告訴人們的道理是，自古以來(lái)的賢圣之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動(dòng)地之事，越能心靜如水，沉著應(yīng)對(duì).靜氣是一種應(yīng)急的態(tài)度。
也就是說(shuō)在重大事件發(fā)生時(shí)，不是緊張慌亂，自亂陣腳，而是情急智生或從容應(yīng)對(duì)，所以說(shuō),靜氣是一種主觀性極強(qiáng)的態(tài)度，在生活中，有許多人總是為別人的評(píng)價(jià)而生活，在被動(dòng)中死要面子活受罪,而有的人則不然，依然我行我素，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功，一位著名畫(huà)家說(shuō)：“寵辱不驚，看亭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，望天上云卷云抒”。這就是一種處世態(tài)度所產(chǎn)生的人生境界了，雖然這種境界很難達(dá)到，但是，在失意和迷茫時(shí)細(xì)細(xì)品味，會(huì)豁然開(kāi)朗的。
凡大事面前有靜氣者，反映出他修煉道行的深邃，大事且能以靜制動(dòng)，小事更是拿得起放得下，靜氣決不是柔弱，比如韓信胯下之辱，看客們無(wú)不哈哈大笑或?yàn)橹Q不平，而韓信卻無(wú)所謂，這是多么大的氣度。
“靜氣”說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難，人非草木，孰能無(wú)情。每個(gè)人都有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡憎，在一定的環(huán)境中某種情緒總是要表露出來(lái)的，這就是人的本色。“靜氣”不可強(qiáng)求，靜氣源之于定力，我國(guó)的佛道儒，都特別強(qiáng)調(diào)修身先修心，佛之禪定，道之身定，儒之心定，都強(qiáng)調(diào)的是定力?！办o氣”需要修養(yǎng)，需要自己去歷練和積累，“靜氣”不是與生俱來(lái)的,是每個(gè)人后天成長(zhǎng)的產(chǎn)物，所以，有高有低。
有人說(shuō)得好：浮躁的社會(huì)，心靜者勝出。養(yǎng)一點(diǎn)靜氣，給自己一片晴朗的天空!萬(wàn)物靜觀皆自得，人生寧?kù)o方致遠(yuǎn)。
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