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會(huì)理白云庵：淌米傳說(shuō)警省世人二百年
來(lái)源: 涼山新聞網(wǎng)2016-05-03 15:40:00 北巖淌米”是古城會(huì)理四大勝景之一，其遺址就是城北5公里的白云宮，史志稱白云庵。會(huì)理志中記載：白云庵始建于乾隆六十年間（公元前1796年），在城北十里處，白云庵殿堂石壁之上有石龍一條，如指大，長(zhǎng)二尺，其形宛肖中空，口吐白米，每日吐米一碗供僧食，僧賺其少，遂鑿口使其闊，米遂止，遺跡猶存。此后，“北巖淌米”的寓言代代流傳，警醒世人，不可縱容貪欲。

　　文/圖 張成發(fā)

　　

　　“北巖淌米”是古城會(huì)理四大勝景之一，其遺址就是城北5公里的白云宮，史志稱白云庵?！鞍自柒质谏嫌幸粭l石龍，龍口每天都會(huì)吐白米，不多不少，剛夠寺內(nèi)僧人及香客食用……”這是一個(gè)古老的傳說(shuō)，這是一個(gè)發(fā)祥于道教場(chǎng)所的寓言，這是一個(gè)包含道家文化的故事。會(huì)理白云庵，一個(gè)洋溢道家智慧光芒的寺庵，一個(gè)讓游人發(fā)人深省的休閑之地。

　　地處四川省最南邊的省級(jí)歷史文化名城會(huì)理，名勝遺跡頗多。“東巖瀑布、西嶺泉琴、北巖淌米、南來(lái)放光”是古城四方名勝景致。閑暇之余游玩于古跡，是會(huì)理人的閑情逸致所在。與到白馬寺運(yùn)動(dòng)健身、棋牌娛樂(lè)，飛來(lái)寺燒香拜佛相比，似乎白云宮因路遠(yuǎn)、廟小，而游人冷清。近日，筆者帶著閑情徒步到白云宮，卻另有一番感受和收獲。

　　環(huán)境清靜的寺庵

　　文化濃郁的建筑

　　地處國(guó)道108線公路旁的白云宮，給人的印象是，北出會(huì)理坐在車上即可感受其與縣城的距離以及廟宇的大小，所以即便跑馬觀花，也可一覽全貌。其時(shí)，因?yàn)槭讓脟?guó)際會(huì)理石榴節(jié)的舉辦，乳白的路燈桿和嫩綠的行道樹把會(huì)理縣城的迎賓干道北延，已幾近與白云宮接壤了。走在整潔美麗的迎賓路上，邊走邊看道路兩邊日新月異的變化，輕松愉快，一個(gè)小時(shí)后，就到了白云宮。

　　遠(yuǎn)觀白云宮，墻上的陰陽(yáng)太極圖十分醒目，建筑背靠石鐘山，青松疊翠映飛檐，松濤嘯嘯天籟音，寺廟門對(duì)玉墟嶺，山巒奇峰收眼底，白云悠悠任舒卷；田園竹林左右抱，凡塵喧囂無(wú)浮躁。

　　近視白云宮，三重木構(gòu)歇山式的三清殿莊重厚實(shí)，飛檐峭壁，氣宇軒昂，殿前一池水，襯活整個(gè)廟。池欄內(nèi)魚兒悠哉，池欄外花木蔥郁，憑欄仰殿，景仰老子，神清四起，臨池府視，仰慕莊周，羨魚樂(lè)哉！

　　殿宇底層的四間房子敞設(shè)，以柱區(qū)分而又通連，倚山面水的諸神，神態(tài)自若，栩栩如生，從左右兩邊拾級(jí)而上二層，是三清殿正殿和慈航殿，外墻面的窗子巧設(shè)為太極八卦圖案，淡黃的墻面彩繪著靈動(dòng)的二龍戲珠和祥云升騰圖案，在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中，供奉著神態(tài)端莊的“三清”尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。墻壁上的八仙過(guò)海、各顯神通，老子騎牛出關(guān)、紫氣東來(lái)傳說(shuō)彩繪色彩斑斕，描繪得惟妙惟肖，挑檐和梁枋上的牡丹、翠竹、金魚、春燕、夏荷、秋菊、冬梅十分精美，讓人睹其神韻，思其品格。

　　二百多年的傳說(shuō)

　　止足之戒的寓言

　　白云宮，史志稱白云庵。據(jù)會(huì)理州志（卷一）勝景篇記載：白云庵始建于乾隆六十年間（公元前1796年），在城北十里處，白云庵殿堂石壁之上有石龍一條，如指大，長(zhǎng)二尺，其形宛肖中空，口吐白米，每日吐米一碗供僧食，僧賺其少，遂鑿口使其闊，米遂止，遺跡猶存。這就是“北巖淌米”的勝景記載。

　　為何叫白云庵，今人無(wú)法考證，說(shuō)起“北巖淌米”，會(huì)理人至今深信不疑，不管是對(duì)景致的描述，還是對(duì)貪欲的懲戒，“北巖淌米”民間廣為流傳，老少代代傳，“版本”若干個(gè)！婦孺皆知，北巖不淌米都是人為鑿大梭米洞惹的禍。

　　白云宮內(nèi)現(xiàn)立石碑記載的民間傳說(shuō)，不僅說(shuō)出了止足之戒，還道出了“白云庵”的來(lái)歷。清乾隆年間，云南有一位姓張的書生進(jìn)京趕考，路過(guò)絲綢之路的會(huì)理，歇息時(shí)，突然聽到山林中有一女子在哭泣，忙叫書僮去查看，結(jié)果未見人影，只見白云繚繞，如臨仙境，書生大喜，暗忖道：莫非遇到了神仙！神仙故意試探我有無(wú)善心，于是馬上對(duì)著白云出沒(méi)的地方叩頭立愿：如果此番趕考，金榜題名的話，必定到此修廟以謝神靈，后來(lái)書生果然高中，他便出資修建了廟宇，由于當(dāng)時(shí)此處白云繚繞，故取名為白云庵。廟修好后，書生臨走時(shí)把周圍的土地也買下，并將其托給當(dāng)時(shí)土鐘廟的八姓人代管，一切交待好后，書生才依依不舍地上任為官去了?；蛟S是書生的舉動(dòng)感動(dòng)了神靈，他走后不久，白云庵殿堂石壁上的小石龍口里便會(huì)吐出白米（這便是北巖淌米的由來(lái)），說(shuō)來(lái)也怪，它每日所吐之米，恰好夠當(dāng)天的香客和守庵人食用，后來(lái)守庵人起了貪念：把小石龍的嘴巴鑿大一點(diǎn)，那淌出的米不就多了嗎？結(jié)果當(dāng)他付諸行動(dòng)之后，小石龍?jiān)僖蔡什怀雒讈?lái)了，此人見無(wú)利可圖，便棄庵出走了，最后終因好吃懶做而餓死街頭。

　　“北巖淌米”流傳二百余年，雖屬人為杜撰，亦恐事出有因，深悟貪欲害人，故言以寓意，以警省世人。

　　道家思想的楹聯(lián)

　　寓教于游的景點(diǎn)

　　白云庵是會(huì)理一處經(jīng)有關(guān)部門登記批準(zhǔn)的道教活動(dòng)場(chǎng)所,早在民國(guó)十二年，這里就是會(huì)理道教協(xié)會(huì)所在地，香火一度盛極，文革中破“四舊”而毀，片瓦不存，但遺址杯口大的“梭米洞”一度香火很旺。1998年經(jīng)統(tǒng)戰(zhàn)部、民宗局批準(zhǔn)重建，改名為“白云宮”。大門上“香煙裊裊乾坤萬(wàn)變練丹藥爐藏玄機(jī)，白云悠悠黃鶴不返淌米石洞留教訓(xùn)”的楹聯(lián)概括了廟宇的性質(zhì)和百年傳說(shuō)。三清殿門柱上“白云庵緣天道而白云聚散不定，淌米洞因人欲且淌米流佇無(wú)?！钡拈郝?lián)告誡世人：“罪莫大于可欲。禍莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”三清殿正面的楹聯(lián)書著《道德經(jīng)》的名句“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄盁o(wú)上三尊乃乾坤主宰，混元一氣為造化之根源”，道出了老子的宇宙觀。“意氣和平麗日光風(fēng)，心體澄澈明鏡止水；”“道門廣大難渡不善之人，天雨雖寬不潤(rùn)無(wú)根之草；”“懲惡揚(yáng)善潤(rùn)精英，鐘靈毓秀啟人文；” “靜座常思自己過(guò)，閑談莫論他人非；”“積德雖無(wú)人見，存心自有天知；”都是在告誡人們要“上善若水。居善地，心善淵，與善仁，言善信。”廚房門框的“休言菜根苦要在苦中求甜，莫說(shuō)茶水淡須知淡中有味，粗茶淡飯；”的門聯(lián)，直白地詮釋了《道德經(jīng)》的“味無(wú)味”。

　　走進(jìn)百年白云庵，如翻千古《道德經(jīng)》。云淡風(fēng)清的白云庵盡顯風(fēng)景之秀美，平心靜氣品《道德經(jīng)》方悟靈魂之升華。