日本“50代”（50歲以上）的老人，掌握了七成以上的國(guó)民存款額，日本政府規(guī)定60歲可以退休，65歲開始領(lǐng)取養(yǎng)老金，但很多人卻踐行著“退而不休”。他們堅(jiān)守在超市收銀員、出租車司機(jī)、便利店服務(wù)員、機(jī)場(chǎng)引導(dǎo)員等各種工作中。

比如動(dòng)畫《烏龍派出所》里常常看到，銀發(fā)老人在警局里盡心盡力地為每一個(gè)市民解決問題。許多外國(guó)人不禁感嘆道，“都這么大年紀(jì)了，還要出來工作，真是心酸。”

恐怕是大家不在同一被中睡，不知對(duì)方被兒有多寬。

東京街頭工作的老人們，80歲仍出門工作。圖：查普曼刊登于《東京時(shí)報(bào)》

日本文化強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)人必須拼命工作

據(jù)調(diào)查，不少日本人都有工作到死的意愿，甚至有個(gè)口號(hào)：“不工作，會(huì)變老”。

在日本，上班族一天工作十幾個(gè)小時(shí)，平均睡眠時(shí)間為6小時(shí)22分鐘。早上電車?yán)铮捎谶^度疲憊，他們頭部深埋在雙膝、或靠著墻壁、或拉著手環(huán)熟睡著，對(duì)周圍的環(huán)境毫無意識(shí)……

長(zhǎng)時(shí)間加班，也衍生出“過勞死”的問題。

圖：深田志穂

比如上圖遺照里的寺西晃先生，曾經(jīng)營(yíng)一家連鎖餐廳，連續(xù)10年每天工作12-14小時(shí)，因勞累過度患上抑郁癥，最終在一個(gè)下雪的情人節(jié)跳樓自殺。他的妻子在家中掛了這件西服，以示紀(jì)念。

但即使如此，對(duì)這種沉重的工作表示不滿的日本人仍然很少。日本文化語境，強(qiáng)調(diào)的始終是每一個(gè)人必須拼命工作。

日本人用“仕事の鬼”（工作狂）一詞賦予他們最高的贊賞。在日語中，“鬼”(oni)是妖怪的一種，是邪惡和超強(qiáng)能力的象征。對(duì)待像鬼一樣的工作狂，就像看待擁有超能量的超人。

進(jìn)而，把工作上升到人生重要條件，日劇《工作狂人》（《働きマン》）發(fā)出了一種論調(diào)：“人為得到幸福的條件是工作。”

第70屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)中，動(dòng)畫導(dǎo)演宮崎駿提出引退。

日本電視臺(tái)播出宮崎駿宣布引退的講話

當(dāng)時(shí)，電影評(píng)論家秋山登還在報(bào)紙上著文說，“72歲退休太年輕了吧。世界上也有年過一百的電影導(dǎo)演啊！電影界也有很多說過退休又拍電影的人。因此，今后還想要看到你繼續(xù)拍電影。”

2016年，宮崎駿果然就又復(fù)出了。最近吉卜利工作室確認(rèn)，他的動(dòng)畫長(zhǎng)片新作已經(jīng)啟動(dòng)了。（2016年10月，宮崎駿先攜CG動(dòng)畫復(fù)出，詳情請(qǐng)戳：停不下來！宮崎駿又要復(fù)出了？）

為什么要工作至死？

日本老人工作至死的現(xiàn)象，與它是一個(gè)超老齡國(guó)家、缺乏年輕勞動(dòng)力有關(guān)，更與老人們自己的生活態(tài)度、個(gè)人從屬集體、害怕孤獨(dú)死等心理有著不可分割的關(guān)系。

一、生活態(tài)度

“一生懸命”這個(gè)詞有日本人全部的人生價(jià)值。

古日語中“一生”寫作“一所”，原意是一塊領(lǐng)地。“一所懸命”就是鐮倉時(shí)代武士不惜生命來保衛(wèi)祖?zhèn)鞯念I(lǐng)地，即在自己的職位上，花費(fèi)畢生精力，拼命地努力。

正如在東亞儒學(xué)文化圈中，勤奮與自我奉獻(xiàn)，一直都被當(dāng)作人人追求的人生哲學(xué)。在日本，一個(gè)人說自己“辛苦”，包含了一種復(fù)雜的情感，越辛苦越自豪的狂狷。“勤”是一種至高無上的贊譽(yù)。

入夜后在公司加班的日本上班族。圖：深田志穂

夜班電車中睡著的日本上班族。圖：深田志穂

在月臺(tái)上閉目養(yǎng)神的上班族。圖：深田志穂

正是因?yàn)槌钟羞@種生活態(tài)度，日本人不愿意放棄工作，他們的理由是“我還能做，而且我還想做。”

有了工作，也就有了維系家庭的紐帶，有了一個(gè)人度日的燈塔。經(jīng)濟(jì)泡沫時(shí)期，大舉裁員。許多日本上班族白天微笑著接過妻子遞來的領(lǐng)帶和可口的便當(dāng)，衣著整齊地假裝去上班。到了月底，因?yàn)闊o法上交工資而絕望自殺。

在家庭中，“失去工作僅僅是意味著失去體面嗎？不是。更重要的是無法履行支撐家族的責(zé)任，失去了對(duì)人生價(jià)值的追求。

二、個(gè)人從屬集體

“在日本人眼里，成功與失敗都是集體的事，這個(gè)集體的每一員不論其工作表現(xiàn)如何，都必須與整個(gè)集體同甘共苦。”

日本社會(huì)認(rèn)同一條不成文的潛規(guī)則：追求一致，不提倡個(gè)性，誰也不希望成為“奇怪的人”。

在今天的兒童教育中，同樣貫穿了集體主義價(jià)值觀。日本社會(huì)對(duì)制服瘋狂著迷，上班族有上班制服、學(xué)生分年級(jí)有一套統(tǒng)一的制服、統(tǒng)一的書包。以此達(dá)到日本各個(gè)團(tuán)體外部的一致。

日本學(xué)校里的疊羅漢

體育課上，傳統(tǒng)的日式疊羅漢“人體金字塔”是必備的項(xiàng)目。疊羅漢需要極強(qiáng)的耐力、體力，最高疊到10層，超過7米。最底層的角色需要體力好的學(xué)生擔(dān)當(dāng)，負(fù)荷量可能達(dá)到200斤。這對(duì)于身體還沒有發(fā)育完全的小學(xué)生是一種極大的挑戰(zhàn)，骨折、脫臼之類的受傷如家常便飯。

為了追求集體一致，學(xué)校與學(xué)生本人都不會(huì)輕易放棄這項(xiàng)體育活動(dòng)。盡管它并不屬于日本文部省規(guī)定的體育科目。（更多原因請(qǐng)戳：為什么日本人這么熱衷“疊羅漢”？）

一個(gè)西方評(píng)論家這樣形容作為日本精神核心的集體主義：日本人就像一群生活在一個(gè)池子的魚，秩序井然地游動(dòng)；如果拋下一顆石子，擾亂了這個(gè)隊(duì)列，他們就會(huì)向相反的方向游去；無論怎么變化，都始終保持井然、有序。在這種背景下，失去工作的日本人，近乎于離開水塘的魚和離群的大雁。

東京早高峰的上班族們

日本人很在意外部的評(píng)價(jià)，最愛問的問題就是“你對(duì)日本的第一印象怎么樣？”。這種不夠“坦然”的心態(tài)，影響了日本公司的每一個(gè)老板和職員，必須通過行動(dòng)，為自己贏得不壞的評(píng)價(jià)。

兩條廣為稱道的工作準(zhǔn)則：第一，“做得好是理所當(dāng)然的，做不好是令人羞恥的”；第二，對(duì)于什么都不行的廢柴，“做成什么樣子已經(jīng)不重要了，重要的是工作時(shí)間一定要長(zhǎng)”。這就是為什么很多日本人不是感到強(qiáng)迫，而是主動(dòng)工作很長(zhǎng)時(shí)間背后的心理。

日本社會(huì)等級(jí)制度仍然根深蒂固，處在什么位置的人就要做好什么事情，一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)都可以總結(jié)為“各盡其所”。于是，努力工作成為了一種日常，借此獲得尊嚴(yán)和社會(huì)安全感。

三、害怕孤獨(dú)死

工作有助于建立人與人之間的關(guān)系。人際關(guān)系式微的日本社會(huì)，正在迎來孤獨(dú)死。走上工作崗位，不僅代表與社會(huì)人員結(jié)下關(guān)系，也是建立穩(wěn)定家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。

一個(gè)紀(jì)錄片中的日本人表示，確認(rèn)與別人有沒有關(guān)聯(lián)，就是在確認(rèn)自己是否存在。

2010年1月31日，NHK播出了紀(jì)錄片《無緣社會(huì)——三萬二千人“無緣死”的震撼》。

以“現(xiàn)代人的孤獨(dú)老死”為采訪主題，探索死者的人生軌跡。“無緣死”，指人生前失去了血緣、業(yè)緣、地緣，死后尸體無人認(rèn)領(lǐng)。

NHK《無緣社會(huì)》紀(jì)錄片

有相關(guān)研究者指出，日本正從三代人共同生活的“三世同堂”到“小家庭”為核心，并開始朝著“單身戶”方向邁進(jìn)。在這種局面之下，長(zhǎng)此以往孤立無援的真實(shí)寫照，讓“退而不休”成為了日本老人的躲避孤獨(dú)死的無奈選擇。

未來會(huì)如何？

隨著技術(shù)進(jìn)步，日本政府調(diào)整經(jīng)濟(jì)模式，大力倡導(dǎo)人工智能、出口技術(shù)，不再迫切需要本國(guó)勞動(dòng)力，真正為日本工作的是外國(guó)人，以及像Pepper那樣可以感知人類情緒的機(jī)器人。

懂得你喜怒哀樂的機(jī)器人Pepper

安倍晉三在路透的活動(dòng)中稱，完全不擔(dān)心日本的人口結(jié)構(gòu)，反而將老齡化危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;時(shí)代機(jī)遇”和“激勵(lì)因素”。

不知道這些變化今后能否影響到日本人工作至死的觀念。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有

文/ Akiraleung 編輯/散人 來源：Lens雜志