文化人格是城市之魂、精神之源。

英雄攀枝花的歷史是以一群熱血有志青年的聚集作為開端。當(dāng)前，攀枝花正處于轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時期，這片熱土是否能夠再次使有理想有抱負(fù)的熱血青年重新聚集？

賈瑞云書記在攀枝花市第七次文代會上，對全市文藝工作者提出了從人格歸屬入手，圍繞回答“我是誰？我從哪里來？我應(yīng)向哪里去？”等問題，破解城市文化需求、提升城市文化內(nèi)涵的重大課題。

5月13日，“攀枝花城市文化人格”研討會在金海名都大酒店舉行，來自全國知名文藝界專家齊聚一堂，暢談英雄攀枝花人文價值，共議陽光康養(yǎng)地精神歸宿，為攀枝花闊步邁上區(qū)域文化高地、建設(shè)新征程、奮力實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展積極建言獻策。

研討會將對攀枝花文化內(nèi)涵進行再提煉和再歸納，進一步探討如何將“攀枝花城市文化人格”的學(xué)術(shù)問題轉(zhuǎn)化為實踐問題，如何將攀枝花城市文化發(fā)展、城市轉(zhuǎn)型等重大問題與國家戰(zhàn)略保持同步，同時又兼具特色，是下一步我市塑造“攀枝花城市人格”工作的重點工作。將凝聚更多的文藝力量，積極融入攀枝花文化事業(yè)大局，進一步弘揚“三線精神”、打造城市文化品牌、提升城市文化形象，講好攀枝花故事、傳播好攀枝花聲音、塑造好攀枝花形象，讓文化攀枝花、大美攀枝花綻放更加燦爛的光輝。

全國政協(xié)常務(wù)委員，中國作家協(xié)會副主席白庚勝出席會議。市委常委、宣傳部部長江海出席會議并致辭。市委常委、秘書長吳成鋼參加會議。

一起來看看專家對攀枝花城市文化人格塑造的真知灼見：

白庚勝：

十三屆全國政協(xié)常務(wù)委員，文學(xué)博士。先后擔(dān)任中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員、副所長，中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會理事長，中國民間文藝家協(xié)會副主席，國際納西學(xué)學(xué)會會長，中國文聯(lián)主席團委員、書記處書記，中國作家協(xié)會黨組成員、書記處書記等職務(wù)。

我們需要在文化上發(fā)力。攀枝花站在時代的前沿，提出了一個城市的建設(shè)和人文品格、城市品格之間的關(guān)系問題，這是非常具有現(xiàn)實意義的。這些年，中國在繼續(xù)強化黨的建設(shè)、政治建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的同時，十分注重加強文化建設(shè)，并指出文化是一個民族的靈魂。一個城市抓好了文化建設(shè)，依靠文化的力量，就能夠守住一個城市的靈魂，提高個人素質(zhì)，提高整體社會素質(zhì)，引領(lǐng)城市蓬勃發(fā)展。我們文學(xué)藝術(shù)工作者應(yīng)該具備道德理想信念和責(zé)任感，深入基層努力創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品，書寫我們英雄的城市，打造一座城市的靈魂。

何玉興

大眾傳媒學(xué)博士，國務(wù)院研究中心研究員，國務(wù)院《決策要參》主編，知名文化學(xué)者。

這次活動在攀枝花的發(fā)展史上，具有重要意義。我們知道，引領(lǐng)一個時代前行，首先是一個理念。攀枝花要有自己什么樣的風(fēng)格？我們研究攀枝花城市文化人格問題，就是要完成這個任務(wù)。首先我們要邏輯清晰，看清攀枝花城市的風(fēng)格和精神。其次要掌握最前沿的學(xué)術(shù)工具，可以跨學(xué)科的把社會學(xué)、心理學(xué)，尤其歷史學(xué)等幾十個學(xué)科靈活運用。攀枝花是著名的移民城市，來自不同的地方、來自不同的民族、說著不同的方言，但聚集在這塊熱土之上，就成為了有著相似的生活經(jīng)歷的“攀枝花人”，形成了熱情、包容的城市氣質(zhì)。我們優(yōu)秀的文化傳承可以轉(zhuǎn)變成精神動力，精神動力可以改變生活。

彭邦本

四川大學(xué)旅游文化學(xué)院博士生導(dǎo)師，中國先秦史學(xué)會副會長，中國郭沫若研究會副會長，四川省郭沫若學(xué)會會長，四川省李冰研究會會長，四川省巴蜀文化研究中心學(xué)術(shù)委員，地方文化資源保護與研究中心學(xué)術(shù)委員會副主任。

攀枝花城市風(fēng)格樹立有地理和歷史支撐條件。這里礦產(chǎn)資源、氣候資源得天獨厚，歷史悠久，文化積淀厚重。而且它在這個地域是一個區(qū)域高地，把這些資源整合起來，發(fā)展必將是可持續(xù)的。我們知道，經(jīng)濟社會的發(fā)展是要用資源來支撐的，可是很多資源都是一次性的。但是文化資源不一樣，它是生生不息的。只要我們會用，就會越用越豐盛，越用越精彩，可以產(chǎn)生很高的效益，包括經(jīng)濟效益。作為一座三線建設(shè)城市，攀枝花人具有“溫馨、友善、剛毅、堅韌”的特點，極具包容性。

盧加強

美學(xué)博士后，四川省社會科學(xué)院省情智庫首席專家，西部田園牧歌研究院院長，四川省藝術(shù)產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席，四川省文化軟實力中心主任。

一個城市要有靈魂，它是城市發(fā)展的力量源泉。一個地方有什么樣的城市文化人格就有什么樣的人，他們的精神面貌，又將影響一個城市的對外交流和發(fā)展。人的素質(zhì)、人的狀態(tài)、人的能量決定了這個城市發(fā)展的源泉。所以，城市文化人格是一個巨大的隱形資源，它不僅僅是一種精神力量，也會變成一個巨大的物質(zhì)資源。攀枝花這片土地上有兩個礦的概念，第一個是“自然之礦”，第二個是“文化之礦”，自然之礦是有形的，而文化之礦是無形的，是可再生的。我們今天在這里，就是來開發(fā)、冶煉文化之礦的。所以兩礦的資源觀就是我們科學(xué)的發(fā)展觀，是我們攀枝花騰飛的一個重要的平臺。一個有希望的民族必須是一個崇尚英雄的民族。我們?nèi)绾涡纬膳手ㄓ⑿畚幕臅r尚審美？任何時代都需要一種英雄情懷，我們要做的就是順應(yīng)時代，讓它時尚化，以人們喜歡接受的方式，給人們精神“補鈣”。我們可以從文學(xué)的角度、市場產(chǎn)業(yè)的角度廣泛思考。比如，在攀枝花建設(shè)一個“中華英雄文化園體驗中心”。

王文君

西南民族歷史文化研究專家。

我們需要歷史覺醒。我們應(yīng)該重視對攀枝花本土歷史文化的發(fā)掘和研究，使大家對自己第二故鄉(xiāng)的身世有一個明白的認(rèn)識，從而增強文化認(rèn)同感和歷史歸宿感。一個城市的人的精神凝聚了，城市的靈魂也就有了廣泛的人文支撐和生命色彩，攀枝花人作為一個人文種群，才能夠真正扎根于這塊熱土，開出絢麗的人文之花。我們需要文化啟蒙。文化是生產(chǎn)力諸因素中最有活力的元素，城市的內(nèi)聚力、自信力和輻射力都離不開文化的生命力。文化也是創(chuàng)造財富的生產(chǎn)力，而且是最具生命力的生產(chǎn)力。“攀枝花人”這個人類文化學(xué)群體要在精神層面真正凝結(jié)起來，就一定能看到“英雄攀枝花·陽光康養(yǎng)地”驚艷于世。

曾興

文學(xué)碩士，青年詩人，評論家。現(xiàn)為攀枝花文學(xué)院創(chuàng)研部主任。

因為歷史構(gòu)成和區(qū)域文化的特殊屬性，形成了“攀枝花人”這一獨特的人群共同體。當(dāng)著眼于現(xiàn)實，考察這一共同體在精神層面上的構(gòu)造與特征時，不難發(fā)現(xiàn)攀枝花城市文化人格其實應(yīng)以“三線精神”的豐富內(nèi)涵作為其當(dāng)代重構(gòu)的基礎(chǔ)。“三線精神”有其深厚的思想文化根源。這個根源是中國傳統(tǒng)儒家精神與英雄人格的有機結(jié)合。“三線精神”即“儒俠互補”的現(xiàn)代闡釋。因此，對于攀枝花城市文化人格與“三線精神”的關(guān)系梳理，其成果無疑對攀枝花建立區(qū)域文化高地的工作具有重要的指導(dǎo)意義。其在文藝創(chuàng)作上的具體實施，就應(yīng)該落實到尋求“英雄攀枝花”的現(xiàn)實抒寫上來，并力圖在作品中表現(xiàn)出一種“溫柔敦厚”的英雄主義浪漫性特征。

來源：攀枝花發(fā)布

編輯：攀西商界網(wǎng)新聞資訊中心